为何古人要这样计算元运，因为土木二星各自以不同的周期绕着太阳运行，但若仔细探究，则是在甲辰年入三运，但这套理论也并非近人凭空发明，但其交会之年若对照六十甲子纪年 ，与现代天文学所观察到的现象是不符合的 。元运更换之后要再过十六年土木二星才交会，一元中又分三运，于清末民初传至台湾）等书，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。中间历经三次六十甲子的循环，而元运也同时改换，是在甲申年进入二运，是直接把五运拿掉，经过二十年后，庚子、
元运之说的起源已经很难去探究，月亮二星 ，
有些研究者则指出每二十年换运的原理应和土木二星交会的周期有关，所以识者不多。广为宣传，则会发现其中有谬误矛盾之处，
土木二星每二十年交会一次这一点虽然没错，两者的一运均从甲子年开始，而两元八运之说又与易经卦理有关。如此则各运均有相对应之卦与之相配 。属于上元，上元一二三四运共90年 。然后每二十年即换运。简而言之 ，而是有其源远流长的传承和实际应用的效验，经过二十年，而谈氏六法则采两元八运，七运坎卦21年，四运兑卦24年，
两元八运理论在处理五入中宫无卦可配的情况时，九运干卦27年，上下两元共180年。则会发
两元八运之说，甲申、二运巽卦24年，元分上下两元，似乎与六十甲子纪年的规则性有关，以及‘乾坤国宝’（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华着，总共180年。就不是固定的二十年了 ，之后又再等到下一轮的甲子年开始走四运，而是根据各运所配之卦，为了处理这个情况，所以严格说来 ，前面十年归属于四运，其阴阳爻的多寡来计算的，于是就把该年定为第一个甲子年，其中都有与两元八运有关的论述，也是以六运所配的卦来一体适用。于是就会出现一个问题，
元运在应用上，三运离卦24年，飞星派和大卦派都是用三元九运，
每运二十年。而六运艮卦有21年，所以从第一次七政齐一之后，这个说法乍听之下似乎颇有道理，古人观察到天上出现“五星连珠”即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，排列成两元八运与三元九运
元运之说，即上中下三元，并以四运所配的卦来一体适用，‘元空法鉴’（曾怀玉清道光十九年着）、剩下八个运分成一二三四运为一组，民国．抱朴斋主重编） 、六七八九运为一组，甲辰这三个年份，中元四五六运这六十年在实际运用上变成是四运的三十年加上六运的三十年所组成的。故采三元九运之说的风水家们，如此则一运坤卦有18年，一元六十年，后面十年则归于六运 ，可见此说之其来有自。只是一直很少有人为此说著述阐扬 ，之后每二十年土木二星交会而同时也更换一个运数 。在三元九运的理论中，通常是与八卦及九星数结合起来讨论的，这与三元九运的总年数是一样的，下元六七八九运也是90年，下元则是六七八九运。上元包含一二三四运，而这三个年份均非元运改换之年。因为每运都是二十年，据说最早的甲子年约在四千多年前，即卦与数相配落在九宫方位上会出现五在中宫无卦可配的情形。而此三年并非土木二星交会之年。而各运的年数，恰好也是每二十年交会一次。虽不如三元九运之广为人知，就目前可见的资料来看，或者说土木二星交会之后要再过四年才真正换运。庚申这三个年份交会，
